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吉兆七福神 大黒天(銅製/上味色)仏師:旭峰 原型_仏像 置物 七福神 高岡銅器 (だいこくてん7Fjomi) 吉兆七福神 大黒天(銅製/上味色)仏師:旭峰 原型_仏像 置物 七福神 高岡銅器 (だいこくてん7Fjomi)

日本随一の仏像鋳造

仏像鋳造において国内随一の産地を誇る銅器の町「高岡」

仏教に深い関わりを持つ土地柄で、仏像や仏壇・仏具の製造も盛んで、鋳造、仕上げ、色付けなど、伝統工芸を受け継ぐ職人たちの技と豊かな感性により、ひとつひとつ丹精を込めて作られています。

そんな高岡の町で作られているこの鋳造仏は「仏師」と呼ばれる「仏像の匠」によって原型が作られ、その原型から精度の高い鋳型が製作されています。

しっとりとした潤いを感じさせる上味色仕上げ

こちらの七福神はその高岡にて、仏師旭峰により制作された貴重な鋳型を用い、生型鋳造法で成型。

その後熟練の職人により、情感を漂う上味色へと1品1品着色され、全て立ち姿で表現された七福神立像の完成となります。

「仏師」の繊細な技術と、現代の鋳造法が融合して出来上がった尊像のお顔は、とても繊細で美しく存在感があり、鋳肌にしっとりとした潤いを感じさせる、深いブロンズの色合いが魅力の鋳造仏です。

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【五穀豊穣・財運・子孫繁栄】

大黒天は福徳の神として親しまれている神仏「七福神」の内の一尊です。

もとはインドより仏法守護の神として伝来しましたが、後に日本神話の大国主命(おおくにぬしのみこと)と結びつき、福の神として信仰されました。

内での小槌と大きな袋を持ち、米俵に乗ったお姿です。

七福神は意外と知られていませんがインド、中国、日本の神仏から構成されています。七福神の信仰は室町時代末期に始まり、江戸中期から広く庶民に定着するようになったと伝えられています。

その後、七福神詣や宝船などの習俗が生まれ、今日では愛嬌あふれる縁起の神仏として親しまれています。

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高岡伝統の生型鋳造法

鋳型に鋳物砂を用いて、焼成(乾燥)せず、その「生」のまま鋳造するので「生型」と呼ばれています。

木製または金属製の上下枠に、製品と同じ形の種型を入れ、砂を入れて押し固め。上下枠をはずし、原型を取り出すと、砂の鋳型ができます。

これに溶かした金属を流し込み、製品の完成です。

この製法は鋳物砂がくりかえし使用でき、一つの原型から数個以上の製品を作り出せるので、量産に適し、今日までの高岡銅器を発展させた主力の鋳造技法となっています。

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-七福神とは-

七福神という神は、もともとインド、中国、日本の三か国の七人の神が組み合わさって、人々に福、徳、寿などを与える神々として生れました。

この七福神の信仰を世の中に弘めたのは、江戸時代の初めに上野の寛永寺を開いた天海大僧正だといわれています。

大僧正は家康公に対し「公はこの乱世を治め、天下泰平の基(もとい)を築く福徳を備えている」と述べ、合せて七福神のもつ七つの福徳を書いて示しました。

すなわち、寿老人の寿命、福禄寿の人望、恵比寿の正直、布袋(ほてい)の大量、毘沙門天の威光、大黒天の財富、唯一の女神である辨財天(べんざいてん)の愛敬(あいきょう)という訳です。

家康公はこれを見て大いに喜び、すぐに狩野探幽(かのうたんゆう)に命じてこの七福神の画を描かせました。

これが今日わたしたちがよく見かける七福神の画の最初だといわれています。

もっとも、今日のように七福神信仰が盛んになったのは、江戸時代の後期の1800年代に入ってからのことと考えていいでしょう。

「仁王般若経(にんのうはんにゃきょう)」というお経には、「七難即滅(しちなんそくめつ)、七福即生(しちふくそくしょう)」と説かれています。

七難は、薬師経や観音経にも説かれていますが、例えば火難、水難、盗賊難などの七つです。

この七難を消滅すれば、七福が生(しょう)ずるという訳です。実はこのお経の文句にあやかって、七福神の信仰が生まれたのです。

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6729円

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